Ringkasan: Dalam Surah as-Sajdah ayat akhir Allah berfirman, “Oleh itu, janganlah engkau hiraukan mereka, dan tunggulah (kesudahan mereka), sesungguhnya mereka pun menunggu (kesudahanmu).” Makalah ini meneliti apa yang dimaksudkan dengan menunggu dan sikap mukmin terhadap penentang kebenaran.
Huraian Lanjut:
Ayat yang dimaksudkan adalah ayat terakhir (ayat ke-30) dari Surah as-Sajdah. Ayat ini membawa mesej yang sangat mendalam mengenai keteguhan hati dan penyerahan diri sepenuhnya kepada ketetapan Allah SWT setelah segala usaha dakwah dilakukan.
Berikut adalah huraian lanjut mengenai pengertian ayat tersebut:
Pengertian Surah as-Sajdah Ayat 30
Ayat ini merupakan penutup (khitam) yang tegas bagi surah ini. Setelah Allah menceritakan tentang kebenaran Al-Quran, hari kebangkitan, serta perbezaan antara orang beriman dan orang fasik, Allah memberikan arahan khusus kepada Nabi Muhammad SAW (dan secara umumnya kepada umat Islam):
• “Janganlah engkau hiraukan mereka” (Fa’rid ‘anhum): Allah memerintahkan agar tidak lagi berpaling atau merasa dukacita terhadap kedegilan kaum kafir yang terus-menerus mendustakan ayat-ayat-Nya. Ia bermaksud berhenti berharap bahawa mereka akan beriman setelah hujah-hujah yang jelas diberikan, dan jangan biarkan gangguan mereka menghalang gerak kerja dakwah.
• “Tunggulah (kesudahan mereka)” (Wantazir): Ini adalah satu bentuk ancaman (tabsyir) kepada golongan penentang. Allah memerintahkan Nabi untuk menunggu azab atau kekalahan yang bakal menimpa mereka sebagai janji Allah yang pasti.
• “Sesungguhnya mereka pun menunggu (kesudahanmu)” (Innahum muntazirun): Ayat ini menunjukkan psikologi kaum kafir yang juga sedang menunggu-nunggu kegagalan atau kematian Nabi SAW. Namun, terdapat perbezaan besar: Nabi menunggu bantuan Allah yang pasti datang, manakala mereka menunggu sesuatu yang mustahil (kehancuran Islam).
Kesimpulan Pengajaran
Ayat ini mengajar kita tentang sabar yang aktif. Apabila kita berada di pihak yang benar namun menghadapi penentangan yang melampau, kita perlu fokus kepada tugas kita dan menyerahkan keputusan akhir kepada Allah.
Ayat penutup Surah as Sajdah berbunyi yang berbunyi (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون). Para mufassir menjelaskan bahawa “menunggu” di sini mempunyai dua sisi: apa yang Nabi diperintahkan untuk tunggu, dan apa yang para penentang sendiri “menunggu”.
• Makna “menunggu” bagi Nabi
Dalam banyak tafsir dinyatakan bahawa Nabi diperintahkan untuk menunggu pertolongan Allah, kemenangan, atau turunnya hukuman terhadap para pendusta. Tafsir al Tabari menyebut bahawa perintah ini bermaksud “انتظر ما الله صانع بهم” , tunggulah apa yang Allah akan lakukan terhadap mereka, kerana mereka “menunggu azab dan kedatangan kiamat” Jāmiʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Ibn Kathir juga menegaskan bahawa maknanya ialah: “وانتظر فإن الله سينجز لك ما وعد وسينصرك على من خالفك”; tunggulah, kerana Allah akan menyempurnakan janji Nya dan memenangkanmu Tafsīr Ibn Kathīr.
• Makna “menunggu” bagi kaum musyrik
Sebahagian mufassir menjelaskan bahawa “menunggu” di sisi mereka bermaksud menanti kebinasaan Nabi, kematian, atau kegagalan dakwah. Tafsir al Hilāl menyebut bahawa mereka “منتظرون بك ريب المنون؛ أي الموت أو الغلبة عليك”, mereka menunggu kematianmu, kekalahanmu, atau sesuatu yang menghalang dakwahmu Tafsīr al-Qurʾān al-tharī al-jāmiʿ. Tafsir al ‘Utsaimin memberi penjelasan serupa: mereka “منتظرون أن ينزل بك هلاك بقتل أو غيره”, menunggu kebinasaan yang menimpa dirimu
Tafsīr al-ʿUthaymīn: al-Sajda.
Beberapa mufassir lain menyebut dua makna ini sekaligus: Nabi menunggu kemenangan, dan mereka menunggu kegagalan baginda. Ibn Kathir menegaskan: “أنت منتظر وهم منتظرون ويتربصون بكم الدوائر”, engkau menunggu (pertolongan Allah), sementara mereka menunggu kebinasaanmu (Tafsīr Ibn Kathīr).
Berikut beberapa ayat lain yang bernada sama, iaitu ayat yang menggambarkan: (1) Nabi diperintahkan untuk menunggu keputusan Allah ke atas penentang, atau (2) musuh menunggu kebinasaan Nabi, tetapi mereka sendiri akan binasa:
• Ayat (أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون)(at Tur 30). Ayat ini dikaitkan secara langsung dalam beberapa tafsir. Tafsir al Tabari menyebut bahawa kaum musyrik menunggu “ريب المنون” (bencana maut) menimpa Nabi Jāmiʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, dan Ibn Kathir turut menegaskan hubungan tersebut Tafsīr Ibn Kathīr.
• Ayat (قل تربصوا فإني معكم من المتربصين)(at Taubah 52). Al Alusi menukil bahawa ini selari dengan makna ayat dalam as Sajdah, di mana kaum musyrik “منتظرون الغلبة عليكم”, menunggu kemenangan atas kalian, tetapi sebaliknya kebinasaanlah yang menanti mereka Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān.
• Ayat (فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين) (Yunus 102). Tafsir al Atsiyubiy mengaitkan ayat ini sebagai penjelasan tentang apa yang sedang ditunggu dalam as Sajdah, iaitu keputusan Allah ke atas para pendusta, sebagaimana yang menimpa umat umat terdahulu Tafsīr Ḥadāʾiq al-rūḥ waʾl-rayḥān…
• Ayat (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام) (al Baqarah 210). Al Alusi menyebut ayat ini sebagai contoh makna “menunggu” berupa menanti kebinasaan sendiri tanpa mereka sedari Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān ….
Makna “menunggu” dalam ayat tersebut menggambarkan pertembungan dua jenis harapan: Nabi menunggu janji kemenangan, sedangkan para penentang menunggu kebinasaan Nabi, tetapi yang berlaku adalah sebaliknya.
Demikian sedikit penjelasan mengenai menunggu antara Nabi dan Umat Islam dengan para penentang dakwah atau orang-orang kafir.
Semoga keistiqomahan kita dapat berterusan. Aamiin…
DrIsbah, Teras Jernang, 25-04-2026 / 07-ZKD-1447H (Sabtu).
Rujukan
Al-Quranul Karim. (n.d.). Surah as-Sajdah (32:30).
Ibn Kathir, I. O. (2000). Tafsir al-Quran al-Azim (Edisi Terjemahan). Kaherah: Maktabah Aulad al-Syaikh.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). (2026). Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur’an. Kuala Lumpur: Darul Nu’man.
Penyelidikan Islam Berkuasa AI melalui https://usul.ai/ms
