Istilah Dyufurrahman membawa maksud ‘tetamu-tetamu Allah’, satu gelaran mulia bagi mereka yang dipanggil untuk menunaikan ibadah haji dan umrah. Namun, menjadi Dyufurrahman bukan sekadar perjalanan fizikal ke Tanah Suci, tetapi adalah perjalanan rohani yang menuntut persiapan hati dan jiwa yang luhur. Persiapan ini penting agar ibadah yang dilakukan bukan sahaja sah dari sudut syarak, tetapi juga diterima oleh Allah SWT sebagai ibadah yang mabrur. Oleh itu, setiap Muslim perlu memahami bahawa kejayaan menjadi tetamu Allah bergantung kepada kesucian hati, keikhlasan niat dan kekuatan hubungan dengan-Nya.
Pertama sekali, asas utama dalam mempersiapkan diri ialah pembetulan niat (tas-hih al-niyyah). Niat yang ikhlas menjadi penentu nilai sesuatu amalan di sisi Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat dan setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menegaskan bahawa perjalanan menuju Baitullah mesti didorong keinginan untuk mencari keredaan Allah semata-mata, bukan untuk mendapatkan pujian manusia atau gelaran. Niat yang tulus akan melahirkan kekuatan spiritual yang membantu seseorang menghadapi pelbagai cabaran sepanjang ibadah haji dan umrah.
Selain itu, penyucian hati daripada sifat-sifat mazmumah adalah langkah penting dalam membentuk jiwa yang luhur. Penyakit hati seperti riak, takbur, ujub dan hasad dengki boleh merosakkan amalan. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Pada hari yang tidak berguna harta dan anak-anak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera.” (Surah al-Syu’ara’: 88–89)
Ayat ini menekankan bahawa hanya hati yang bersih (qalbun salim) akan diterima oleh Allah. Justeru, sebelum berangkat ke Tanah Suci, seseorang perlu bermuhasabah diri, memperbanyakkan istighfar serta memohon kemaafan daripada sesama manusia. Hubungan yang baik dengan Allah (hablumminallah) dan hubungan yang harmoni sesama manusia (hablumminannas) adalah asas kepada kejayaan ibadah.
Di samping itu, memperkukuhkan ilmu berkaitan ibadah haji dan umrah juga sangat penting. Tanpa ilmu, ibadah mungkin dilakukan secara rutin tanpa penghayatan. Rasulullah SAW bersabda: “Ambillah daripadaku manasik (cara-cara ibadah haji) kamu.” (Hadis Riwayat Muslim)
Ini menunjukkan bahawa kefahaman yang betul tentang ibadah sangat diperlukan agar setiap amalan dilakukan dengan sempurna. Ilmu juga membantu seseorang menghayati hikmah di sebalik setiap ibadah seperti tawaf yang melambangkan kepatuhan kepada Allah, sa’ie yang mencerminkan usaha dan tawakal serta wukuf di Arafah yang mengingatkan manusia kepada perhimpunan di Padang Mahsyar.
Seterusnya, persiapan jiwa melalui peningkatan ibadah harian seperti solat, puasa sunat, zikir dan doa juga amat penting. Hati yang sentiasa dekat dengan Allah akan lebih mudah mencapai ketenangan dan kesabaran. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Ingatlah, dengan mengingati Allah hati menjadi tenang.” (Surah al-Ra’d: 28)
Zikir dan doa bukan sahaja menguatkan hubungan dengan Allah, tetapi juga menjadi sumber kekuatan dalaman ketika menghadapi ujian sepanjang perjalanan haji. Bahkan, Rasulullah SAW menyatakan bahawa doa adalah senjata orang Mukmin, yang mampu mengubah keadaan dan memberi ketenangan jiwa.
Selain itu, sifat sabar dan pengawalan emosi perlu dilatih sebelum menjadi Dyufurrahman. Perjalanan haji sering kali dipenuhi dengan cabaran seperti kesesakan, keletihan dan perbezaan budaya. Dalam keadaan ini, kesabaran menjadi kunci utama. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan bersabarlah, sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.” (Surah al-Anfal: 46)
Rasulullah SAW juga menegaskan antara tanda haji yang mabrur ialah tidak melakukan perkara sia-sia dan tidak bertengkar. Oleh itu, jiwa yang luhur akan sentiasa tenang, bertolak ansur dan mengutamakan keharmonian. Di samping itu, elemen pengorbanan perlu difahami dan dihayati. Ibadah haji menuntut pengorbanan masa, tenaga dan harta. Ini selaras dengan kisah pengorbanan Nabi Ibrahim AS dan keluarganya yang menjadi asas kepada ibadah haji. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan (ingatlah) ketika Kami menunjukkan kepada Ibrahim tempat Baitullah (dengan berfirman): ‘Janganlah engkau mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun…'” (Surah al-Hajj: 26)
Pengorbanan ini mendidik jiwa agar tidak terlalu terikat dengan dunia, sebaliknya lebih fokus kepada kehidupan akhirat. Ia juga melatih seseorang untuk meletakkan kepentingan Allah melebihi segala-galanya.
Seterusnya, keikhlasan (ikhlas) dan ihsan perlu menjadi asas dalam setiap amalan. Ihsan bermaksud beribadah seolah-olah melihat Allah dan jika tidak mampu, yakin bahawa Allah sentiasa melihat. Rasulullah SAW bersabda dalam hadis Jibril yang bermaksud: “Ihsan itu ialah engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya; jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihat engkau.” (Hadis Riwayat Muslim)
Dengan kesedaran ini, setiap amalan akan dilakukan dengan penuh kesungguhan dan kejujuran. Keikhlasan juga memastikan bahawa ibadah tidak dicemari oleh niat selain daripada mencari keredaan Allah. Tidak kurang pentingnya ialah semangat ukhuwah Islamiah. Menjadi Dyufurrahman bermakna berkumpul bersama jutaan umat Islam dari pelbagai bangsa dan latar belakang. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara.” (Surah al-Hujurat: 10)
Ayat ini menuntut setiap Muslim untuk saling menghormati, membantu dan bertolak ansur antara satu sama lain. Jiwa yang luhur akan sentiasa mengutamakan kepentingan orang lain serta mengelakkan sikap mementingkan diri sendiri.
Akhir sekali, persiapan hati dan jiwa tidak seharusnya berakhir selepas selesai ibadah haji atau umrah. Sebaliknya, ia perlu diteruskan dalam kehidupan seharian. Haji yang mabrur akan melahirkan perubahan dalam diri seseorang seperti peningkatan akhlak, ketekunan dalam ibadah dan kepekaan terhadap tanggungjawab sosial. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Haji yang mabrur tidak ada balasan baginya melainkan syurga.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan ganjaran besar menanti mereka yang benar-benar mempersiapkan diri dengan baik sebelum menjadi tetamu Allah.
Kesimpulannya, menjadi Dyufurrahman adalah satu kemuliaan yang menuntut persiapan menyeluruh dari segi hati, jiwa dan amalan. Niat yang ikhlas, hati yang bersih, ilmu yang mencukupi, kesabaran, pengorbanan serta keikhlasan merupakan elemen penting dalam memastikan ibadah diterima oleh Allah SWT. Dengan persiapan ini, perjalanan ke Tanah Suci bukan sahaja menjadi ibadah yang sah, tetapi juga satu transformasi rohani yang mendekatkan diri kepada Allah. Semoga kita semua diberi peluang untuk menjadi tetamu Allah dan dikurniakan haji yang mabrur serta kehidupan yang diberkati.
Penulis Pensyarah Kanan UNISEL, Timbalan Presiden WADAH
Sumber : Harian Metro
